故督邮顿子献得病己差，诣佗视脉曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。

意思是说，曾任过督邮的顿子献在病好后，请华佗帮他诊脉，华佗说：“你还很虚弱，没有完全康复，别干劳累的活，若过性生活就会死。临死时，舌头会吐出数寸长。”顿子献的妻子听说他病好了，便从百里之外赶来探望他，二人共宿一夜，间隔三日病发，状况完全如华佗所说。

感叹华佗高明的同时，也提醒各位朋友，大病初愈，不宜过劳，不只是过夫妻生活。

关于华佗，可能有两件事是大家比较关心的：其一，为关羽“刮骨疗毒”的人是不是他；其二，曹操为什么非要杀他不可。

我们先聊第一个问题。

关羽刮骨疗毒这件事，记载在《关羽传》中，一说是发生在219年，但至少在214年之后，可华佗早在208年就被杀了。

还有人认为，文中的“尝”字，也就是说这件事发生在“曾经”，所以时间点不好说。

其实可以参考其他传记中的描述，带有“初”、“尝”等字眼，虽说是发生在从前，但结果都是在“当下”，甚至是未来。比如《华佗传》的最后一段，便有“初”的字眼，事情发生在华佗活着的时候，而结局却是华佗死后的很多年。

也就是说，关羽被乱箭射中，可能是发生在从前，但治疗时，是在刘备平定益州之后，所以操刀者不可能是华佗。

至于曹操为何非要杀了华佗，也有几种观点：

一，曹操听说要做开颅手术，认为华佗是想谋害自己，所以杀了他。

二，曹操因为华佗骗了自己，认定他不想为自己医治，于是杀了他。

如果您读完了《华佗传》，那么就会得出结论：华佗被杀的原因，是第二个。

华佗是曹操的老乡，他早年在徐州一带求学，并且精通“数经”，我猜“数经”和“易”、“诗”、“儒行”、“经解”一样，都是一部书，而“数”这个字，也确实是中医名词。

难得的是，华佗不仅医术高明，甚至配制药物时都不用秤，不知和王府井的“一把抓”张秉贵张师傅比，谁更厉害一些。

也正是因为华佗实在太厉害，正所谓人怕出名猪怕壮，那么“有病”的曹操看上他，就不奇怪了。

可是，由于曹操的病难以治愈，必须长时间治疗才能延长寿命，华佗也将此话老老实实地告诉了曹操，这样问题就严重了……

此时的两个人，一个后悔自己弃文从医，一个怀疑对方吊着自己，也为日后的悲剧埋下了伏笔。

由于长时间远离家乡，华佗心中思归，于是向曹操告假。回到家后，又以妻子生病为由，不断请求推迟返回朝廷的日期。

可曹操这个人，没有司马懿的演技是骗不了他的，所以当他派手下前去探病时，华佗的谎话很快就被揭穿了。于是曹操大怒，把华佗关进了大牢，并严刑拷打。

此时的华佗，已经63岁了，哪里经得起这样的折磨，他自首服罪，可曹操依旧不依不饶。

荀彧等人曾为华佗求情，说他关系着很多人的性命。但当时的医生，地位低下，曹操更是直言华佗就是如老鼠一般的贱人。或许是当时的曹操没有意识到自己的病情，更不会想到爱子曹冲会得重病。

最终，华佗被活活拷打致死。

在《三国演义》中，刻画出了“吴押狱”的形象，其实想想也知道，面对着朝廷的法度和曹操的暴怒，看守华佗的狱卒哪里敢收华佗递来的书啊。

那卷能救活无数性命的著作，被华佗亲手烧掉了，算是提前祭奠一下同样可怜的曹冲吧。

华佗死后不久，曹操的病复发了，此时的他还没有意识到杀掉华佗是错误的，因为他对别人说：

佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。

这句话是说：我知道华佗能治我的病，可这小人就是想把病留在我身上，借此来增加他的身价，我如果不杀了他，他也不会彻底断了我的病根。

看到这里，未尝不叹息，无论怎么为曹操平反，他的疑心病都无法“治愈”。

最后，我来解释一下曹操为什么会选择华佗。

汉末三国时期有三大名医，除华佗之外，还有张仲景和董奉。

董奉比较好理解，他的出生和曹操之死发生在同一年，是不可能为他看病的。

而张仲景，虽然史书并未记载其是否为长沙太守，但自196年起，直到曹操病逝，他都一直在长沙郡。期间，疫病流行，为造福百姓，张仲景于205年开始撰写《伤寒杂病论》，并于210年完成了这部医学巨著。

恐怕曹操并不知道张仲景这个人，否则以他的势力，即便荆州不在自己治下，也有办法将他带到自己身边。

我想，这也是为何在华佗死后，无人能给曹操治病的原因之一吧。

总之，这就是华佗的命，他本应为拯救苍生而中外闻名，可惜，除了麻沸散、五禽戏等，他最出名的却是不属于他的“刮骨疗毒”和“开颅手术”

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