梅花三弄什么意思(梅花三弄知多少)"梅花三弄"的历史典故是:东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》的故事。梅花三弄,又名《梅花引》、《玉妃引》,为中国古典名曲。以泛声演奏主调,并以同样曲调在不同徽位上重复三次,故称为《三弄》,曲谱最早见于明代《神奇秘谱》。
据《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里记载,晋代桓伊曾为王徽之在笛上“为梅花三弄之调”。桓伊何许人也?东晋大将军是也。其人英俊潇洒,威武彪悍。不但文韬武略,还善于吹笛奏曲,在当时是绝对的社会名流,颇具名气;王徽之何许人也?东晋著名书法家王羲之之子也。也是名门之后,颇具才华。王徽之对于桓伊吹笛慕名已久,但是一直没有机会听其演奏。
直到有一天,王徽之应召赴东晋都城建康路上,与桓伊不期而遇,二人所乘之船同时停靠在青溪码头上。恰巧,桓伊在岸上走过,然而桓伊与王徽之以前并不相识,萍水相逢却是擦肩而过。这时船上一位客人曰:“这是桓野王(桓伊字野王)。”王徽之便命人前去请求桓伊说:“闻君善吹笛,可否试为我一奏。”
桓伊未语,当即下车坐在胡床上,拿出宝笛吹三弄梅花之调,笛声悠扬动听,昂扬清亮、美妙绝伦。数分钟奏毕,桓伊立即上车,扬长而别,奇怪的是二人没有半句交谈。当是时,桓伊亦久闻王徽之大名,所以桓伊虽为贵胄,可能盛意难却,只好演奏一曲,不扫客人之雅兴吧。由此可见,名流之孤傲,磊落不着形迹;晋人之旷达,不拘泥于礼节。
关于《梅花三弄》的乐曲内容,历代琴谱都有所介绍。然而,《梅花三弄》开始不是琴谱,而是笛曲。今存唐诗中,多有关于笛曲《梅花落》的描述,可以证明南朝至唐代,笛曲《梅花落》是当时社会中较为流行的曲目,就像现在的流行歌曲,颇受人们喜爱。关于笛曲《梅花落》如何改编移植为琴曲《梅花三弄》,至今尚无确切记载,作者究竟何人,仍然是个迷,难以定论。明《伯牙心法》记载:“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也“三弄之意,则取泛音三段,同弦异徵云尔。” 从这里可看出,它首先是一首笛曲,后来才改编成古琴曲。值得注意的是,唐以前所称的“笛”其实类似现代的箫。《梅花三弄》在清代还被改编为琴箫合奏曲,或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。
另外, 宋代词人洪皓所作《江梅引 -忆红梅》中说起,词云:“天涯除馆忆江梅。几枝开。使南来。还带馀杭、春信到燕台。准拟寒英聊慰远,隔山水,应销落,赴诉谁。 空恁遐想笑摘蕊。断回肠,思故里。漫弹绿绮。引三弄、不觉魂飞。更听胡笳、哀怨泪沾衣。乱插繁花须异日,待孤讽,怕东风,一夜吹。”洪皓当时作为出使金国被羁押的宋臣,他坚贞不屈,但心中的痛苦又向谁去倾诉?闻说南宋使者将来,听到歌手唱《江梅引》“念此情,家万里”之句,不禁思绪万千,他想问使者江南梅花开几枝?京城临安有何佳音?他想得到故国梅花,但千里捎梅,花朵想必零落,他只能想像自己已回到故乡摘梅花,弹一段《梅花三弄》悠然销魂,听一曲胡笳然泪落。他希望头插梅花,梦想成真,他又怕风吹花谢,一切成空。这层层思绪,词人写来就如抽丝剥茧般真切动人,无怪当时人们“争传写焉”。说明此曲在那个时代广为流传。
再次,"梅花三弄"还像征着梅开三度,且每度韵味各异。一度开花稀稀疏疏,欲露还藏;二度开花完全绽放,满树飘香;三度开花稀稀落落,且有绿芽相伴,意味着冬去春来。而在梅花的花期内,论天赏梅,又可分早、午、晚三个时间段,可见赏梅也有不同的雅趣。早上的梅花含苞欲放,晶莹透亮,幽香阵阵;午时的梅花繁华盛开,灿烂芬芳,笑脸迎人;而傍晚的梅花伴着夕阳余晖,落英缤纷,雅致迷人。难怪后来,琼瑶写小说“梅花三弄”代表三个经典故事:一弄《梅花烙》、二弄《鬼丈夫》、三弄《水云间》。——梅花一弄断人肠,梅花二弄费思量, 梅花三弄风波起,云烟深处水茫茫。
综上所述,南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感;到了明清琴曲《梅花三弄》表现内容多以梅花凌霜傲寒、高洁不屈的节操与气质象征气节之士;而“桓伊出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦,后人入于琴。”成为社会名流之间的一段佳话,流传至今!
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