古诗的故事有哪些（关于古诗的故事简短）

典故之美！40个诗词中的文化典故，你都知道吗？

“典故”原本是汉代的官名

掌管旧制、旧例等礼乐制度

现在也指一些我们耳熟能详的故事和传说

中华文化博大精深

“典故”繁多而璀璨

比如梦蝶、抱柱、红豆，东篱……

你都知道是什么意思吗？

今天，我们就来了解一下。

感受，典故之美。

1、梦蝶

借指迷惑的虚幻和变化无常的事物

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”唐·李商隐《锦瑟》

战国时，思想家庄子提出的哲学命题：“昔者庄周梦为胡蝶”，不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成了自己，用来形容物、我的交合与变化。

2、三径

代指隐士居住的地方

“三径就荒，松菊犹存。”东晋·陶潜《归去来辞》

西汉末，王莽篡位，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下开“三径”，只和羊仲、求仲两位才学颇高的隐士相交。后以此代指隐士居住的地方。

3、桑榆

比喻晚年或者日暮

“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》

传说中，日出于扶桑，落于桑榆之巅，所以古人常常用扶桑来表示一件事情的开始，而用桑榆来比喻事情的结束和末尾。

4、抱柱

比喻坚守信约

“常存抱柱信，岂上望夫台。”唐·李白《长干行》

相传古代一个叫尾生的男孩和别人相约在桥下见面。等了很久也不见同伴到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约不肯离去，最后抱住桥柱淹死在水中。

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5、东篱

表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致

“采菊东篱下，悠然见南山。”晋·陶渊明《饮酒·其五》

表达了一种闲适的生活状态、体现一种淡泊之情。

6、红豆

象征爱情或相思

“红豆生南国，春来发几枝?”唐·王维《相思》

红豆是南方的一种植物，又叫“相思子”。唐王维《相思》诗中说：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从此后，红豆便成了相思的象征了。

7、斑竹

常表哀伤不舍的意象

“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”唐·刘禹锡《泰娘歌》

传说帝舜南巡苍梧而死，他的两个妃子在湘水上望苍梧山哭泣，眼泪洒在竹子上，从此竹上有了斑点，后来，人们就把这些竹子称作“湘妃竹”，也叫“斑竹”。

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8、采薇

比喻隐居避世的生活

“相顾无相识，长歌怀采薇。”唐·王绩《野望》

殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。

9、碧血丹心

赞美为国捐躯者的忠贞

“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”元·郑元佑《张御史死节歌》

满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

10、比翼鸟&连理枝

形容恩爱夫妻

“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”唐·白居易《长恨歌》

传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞；还有一种连生在一起的两个树枝，叫做连理枝，同生同死，不可分离。

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11、烂柯

比喻离家的时间久

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌。过了一会儿，小孩催他回去，他才发现斧头柄已全烂了。回到家，熟悉的人都已经不在世了，原来时间已经过了很久很久。

12、长城

是华夏统一、国家境遇的象征

“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”宋·陆游《书愤》

南宋将领檀道济曾自称为“万里长城”，后来也用来赞美能抵御敌人入侵的英雄人物。

13、青衿

指读书人、有才干的人

“青青子衿，悠悠我心。”《诗经·郑风·子衿》

青色的衣领，是周朝学子的服装，因此“青衿”代指周朝国子生，引申为贤士。

14、杜康

借指“酒”

“何以解忧，唯有杜康。”东汉·曹操《短歌行》

传说杜康是酒神，发明了酒。后世便以杜康的名字作为酒的代称。

15、折腰

指屈身事人

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”唐·李白《梦游天姥吟留别》

陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后人便用“折腰”比喻不愿意对权贵低头。

16、还珠

比喻官吏为政清廉

“今日还珠守，何年执戟郎？”唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》

传说古代的时候，有一个地方盛产珍珠，可这里的官员特别贪心，连还没长大的小珍珠都要搜刮一空，后来东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠有了休养的空隙，便又长回来了。

17、鸿鹄

比喻远大志向

“矫首看鸿鹄，远举高飞。”宋·吴潜《八声甘州》

《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

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18、长亭

象征着离别、送别

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”宋·柳永《雨霖铃》

古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后来，“长亭”就成为了“送别之地”的代称。

19、尺素

代称“书信”

“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”宋·秦观《踏莎行》

最初出自古乐府《饮马长城窟行》的“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”其中的尺素书就是指小幅的丝织物。

20、青眼

借指对人喜爱或器重。

“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”唐·杜甫《短歌行》

相传三国魏的名士阮籍，遇见不喜欢的人，就眼睛向上或向旁边看，露出白眼；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重，称作“青眼有加”。

21、汗青

指书稿、史书

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”宋·文天样《过零丁洋》

古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”。因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。

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22、画眉

比喻夫妻恩爱

“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”唐·朱庆馀《近试上张水部》

西汉的张敞夫妻十分恩爱，每日丈夫都要为妻子画眉，后人便用这个故事表明夫妻俩关系好。

23、柳营

代称纪律严明的军营

“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”唐·鲍溶《赠李黯将军》

《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。

24、金乌

借指“太阳”

“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”唐·韩愈《李花赠张十一署》

金乌是传说太阳里的三足鸟，它长得像一只黑色的乌鸦，但是有着三只脚，整日蹲坐在太阳的中间，故称“金乌”。

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25、豆蔻

指代十三四岁的女孩子

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”唐·杜牧《赠别》

豆蔻是一种多年生草本植物。古代称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

26、鸡黍

指代招待客人的饭菜

“故人具鸡黍，邀我至田家。”唐·孟浩然《过故人庄》

《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听情况。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

27、劳歌

指忧伤、惜别之歌

“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”唐·许浑《谢亭送别》

劳劳亭是江苏南京一座始建于三国东吴时期的著名历史古迹，自古以来即是来往其地行人分别、相送的场所。“劳歌”便是指“在劳劳亭送客时唱的歌”。

28、楼兰

代指边境之地

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”唐·王昌龄《从军行》

楼兰是古代古鄯善国的本名，是中国西部偏远的小国，曾经是古代丝绸之路的必经之地，现在已经只留下遗迹了。

29、雕虫

比喻微不足道的技术，多指文学技巧

“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”唐·李贺的《南园》

语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”

30、青鸟

借指传信的使者

“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”唐·李商隐《无题》

传说中，三足青鸟是西王母的信使，每当西王母驾临，总有青鸟先来报信，仙人们居住的蓬莱仙境没有路，平日西王母便常用青鸟来传递消息。

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31、射天狼

比喻战争、打击入侵的异族

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”宋·苏轼《江城子·密州出猎》

天狼是天上的星星名，古人认为它主侵掠、杀戮，所以人们常常用它来表示战争。

32、黍离

表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感

“彼黍离离，彼稷之苗。”《诗经·黍离》

传说东周时，有一位大夫路经西周的故都，看到满地都是野草，十分痛心。后来人们便用“黍离之悲”来表现对国家残破的悲痛。

33、商女

借指不顾国家兴亡而醉生梦死的人

“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”唐·杜牧《泊秦淮》

商女就是歌女，古人常将歌女称作“秋娘”，而古时候以“宫商角徵羽”五音为主音，“商”音凄厉，与秋天肃杀之气相应，所以古人常常“商”、“秋”混用。

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34、投笔

指弃文从武

“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”宋·辛弃疾《水调歌头》

东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。

35、献芹

谦称自己赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋

“徒有献芹心，终流泣玉啼”唐·李白《赠范金卿二首》

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人给乡里的豪绅送了一些芹菜，并大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”作为谦称。

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36、折柳

借指送别

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”唐·李白《春夜洛城闻笛》

汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。

37、哀鸿

比喻悲伤苦痛、流离失所的人。

“傍晚朔风急，哀鸿断几行。”清·孙枝蔚《泊舟毘陵触目有述》

鸿雁是群居群迁的鸟类，掉队后的叫声哀怨悠长，使人听之生愁，所以被人们比喻流离失所的人。

38、白云苍狗

比喻世事变幻无常

“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。“杜甫诗《可叹》

人事变化就犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。

39、冰心

比喻心志的忠贞、品格的高洁

“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

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40、红叶

代称传情之物

“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”元·高明《二郎神·秋怀》

据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。

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